日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)路由器有使用年限吗发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”。

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文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的(de)记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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